Pantai Ngliyep

Pantai Ngliyep Merupakan salah satu obyek wisata yang ada di kota Malang. Lokasi Pantai Ngliyep terletak di tepi Samudera Indonesia, yang tepatnya di desa Kedungsalam kecamatan Donomulyo, sekitar 62 km di arah selatan kota Malang. Pantai ini bisa dicapai melalui Kepanjen, Sumbermanjing Kulon atau melalui Karangkates dan Donomulyo. Dari ke empat jalan itu, untuk mencapai Pantai Ngliyep jalan yang paling mudah yaitu melalui Donomulyo ataupun Kepanjen. Kondisi fisik pantai ngliyep yaitu masih merupakan perpaduan antara tebing curam yang masih dengan hutan lindung dan hamparan pasir putih di sela-selanya, serta deburan ombak yang setiap saat menerpa tebing-tebing terjal di tepian. Sehingga menambah suasana menjadi marak.

Saya awali perjalan saya ke pantai ini dari kota Malang, melewati Kepanjen, dan singgah sebentar di Sumbermanjing Kulon rumah salah satu kawan. Suasana selama perjalanan cukup menyenangkan karena melewati gunung Kombang dan hutan-hutan kecil, cuaca yang cukup cerah menambah kenyamanan dalam perjalanan ini. Setelah melepas lelah saya melanjutkan perjalanan saya ke pantai Ngliyep, kurang lebih 30 menit waktu yang dibutuhkan untuk sampai di pantai ini. Sesampainya di pantai hamparan luas pasir serta angin yang sepoi-sepoi menggugah semangat untuk menjelajahi pantai ini. Di mulai dari berjalan di pinggir pantai, bermain air laut dan juga berfoto-foto ria. Di sebelah timur pantai Ngliyep terdapat hamparan pasir yang panjangnya ± 200 m sedangkan disebelah barat terdapat sebuah pura yang sayangnya tidak sempat saya jelajahi karena terbatasnya waktu.

Pantai Ngliyep termasuk pantai yang masih ‘perawan’ atau dengan kata lain masih belum terlalu terjamah oleh tangan-tangan manusia. Masih banyak yang harus diperbaiki baik secara infrasturktur maupun pengelolaan secara professional sehingga pantai ini bisa menjadi salah satu obyek wisata unggulan sehingga dapat menambah pemasukan daerah kabupaten kota malang. Beberapa hal yang harus diperbaiki antara lain :

1.  kurangnya air bersih pada obyek wisata pantai Ngliyep, untuk saat ini dan jangka panjang masih bisa rnengandalkan sumber air tawar yaug berada diluar obyek wisata.

2.  kurangnya kebutuhan listrik di obyek wisata pantai Ngliyep, saat ini belum dapat disediakan oleh PLN. Untuk sementara hanya dapat dipenuhi dengan rnenggunakan genset (generator)

3.  tidak adanya transportasi umum dari kota malang menuju langsung ke lokasi, kondisi jalan menuju pantai Ngliyep juga perlu dilakukan adanya perbaikan.

4.  kurangnya pepohonan di area pantai karena kondisi pantai yang cukup gersang.

5. tidak adanya tempat ibadah dan daerah untuk lokasi perkemahan

Sore telah tiba saatnya untuk pulang, target selanjutnya pantai Balekambang dan permandian air panas Cangar, tinggal menunggu tanggal keberangkatan …

1 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.13

Aplikasi Data Penginderaan Jauh untuk Mendukung Perencanaan Tata Ruang di Indonesia

1. Latar Belakang

Perencanaan Tata Ruang wilayah merupakan suatu upaya mencoba merumuskan usaha pemanfaatan ruang secara optimal dan efisien serta lestari bagi kegiatan usaha manusia di wilayahnya yang berupa pembangunan sektoral, daerah, swasta dalam rangka mewujudkan tingkat kesejahteraan masyarakat yang ingin dicapai dalam kurun waktu tertentu.

Penyusunan tata ruang merupakan tugas besar dan melibatkan berbagai pihak yang dalam menjalankan tugas tidak terlepas dari data spasial. Data spasial yang dibutuhkan dalam rangka membuat suatu perkiraan kebutuhan atau pengembangan ruang jangka panjang adalah bervariasi mulai dari data yang bersifat umum hingga detail. Bentuk data spasial untuk kegiataan penataan ruang umumnya berupa peta digital dan peta analog yang masing-masing mempunyai karakteristik dan spesifikasi yang berbeda, dimana jenis dan ruang lingkup serta kedetailan rencana tata ruang sangat menentukan. Berkaitan dengan kesiapan data spasial untuk mendukung tata ruang, ada beberapa titik kritis yang perlu mendapatkan perhatian kaitannya dengan prosedur kerja antara lain:

1. Belum adanya format data dan skala peta dasar yang baku untuk penyusunan tata ruang dalam berbagai tingkat. Ada perbedaan format baku peta dengan format operasional, demikian juga skala peta dikaitkan dengan jenis data yang harus digunakan dan prosedur pengolahan data.
   
   
2. Pengalaman menunjukkan bahwa belum memadainya kesadaran akan pentingnya penyediaan data spasial yang akurat dari kalangan pengguna. Data spasial yang akurat tidak dilihat sebagai komoditas yang strategis untuk kepentingan jangka panjang.
   
   
3. Pembuatan atau penyusunan data spasial skala 1 : 250.000 hingga 1 : 5000 untuk tata ruang detail dilakukan dengan anggapan peta sudah tersedia dan tidak disediakan alokasi biaya untuk pembuatan peta tersebut. Dampaknya adalah peta yang digunakan sudah kadaluarsa.
   
   
4. Pada berbagai rencana kegiatan, ketelitian peta yang dibutuhkan kadang-kadang bukan merupakan hal yang utama, yang diutamakan adalah penyebaran temanya. Informasi lokasi dan batas-batas fisik lebih diutamakan (bukan kepastian koordinat), sedangkan dalam beberapa hal misalnya infrastructure management kepastian lokasi harus dicirikan dengan ketepatan koordinat.
   

Kelengkapan dan kebenaran (kualitas) input data spasial akan sangat berpengaruh pada hasil atau keluarannya. Tanpa adanya data spasial yang memadai dalam arti kualitas planimetris dan informasi kualitatif, maka proses pengambilan keputusan tidak dapat dilaksanakan secara benar dan bertanggung jawab.

2. Penginderaan Jauh untuk Pengembangan Wilayah

Suatu wilayah baik di pedasaan maupun di perkotaan menampilkan wujud yang rumit, tidak teratur dan dimensi yang heterogen. Kenampakan wilayah perkotaan jauh lebih rumit dari pada kenampakan daerah pedesaan. Hal ini disebabkan persil lahan kota pada umumnya sempit, bangunannya padat, dan fungsi bangunannya beraneka. Oleh karena itu sistem penginderaan jauh yang diperlukan untuk penyusunan tata ruang harus disesuaikan dengan resolusi spasial yang sepadan. Untuk keperluan perencanan tata ruang detail, maka resolusi spasial yang tinggi akan mampu menyajikan data spasial secara rinci. Data satelit seperti Landsat TM dan SPOT dapat pula digunakan untuk keperluan penyusunan tata ruang hingga tingkat kerincian tertentu, misalnya tingkat I (membedakan kota dan bukan kota). hingga sebagian tingkat II (perumahan, industri, perdagangan, dsb.). Sedangkan untuk tingkat III (rincian dari tingkat II, misalnya perumahan teratur dan tidak teratur) dan tingkat IV (rincian dari tingkat III, misalnya perumahan teratur yang padat, sedang, dan jarang.
Welch (1982) menyatakan bahwa untuk penyusunan tata ruang perkotaan di Amerika Serikat dengan memanfaatkan data penginderaan jauh, menggunakan konsep hubungan antara resolusi spasial data penginderaan jauh dan tingkat kerincian data yang dihasilkan.

3. Landasan Hukum Penyusunan Tata Ruang

Struktur perencanaan pembangunan nasional yang dicirikan dengan terbitnya Undang-Undang No 25 Tahun 2004 tantang sistem perencanaan nasional, maka kepala daerah terpilih diharuskan menyusun Rencana Pembangunan Jangka Menengah (RPJM) dan Rencana Pembangunan Jangka Panjang (RPJP) di daerahnya masing-masing. Dokumen RPJM ini akan menjadi acuan pembangunan daerah yang memuat antara lain visi, misi, arah kebijakan dan program-program pembangunan selama 5 (lima) tahun ke depan. Dengan demikian terkait kondisi tersebut, maka dokumen Rancana Tata Ruang Wilayah (RTRW) yang ada juga harus mengacu pada visi dan misi tersebut. Dengan kata lain RTRW yang ada merupakan bagian dari terjemahan visi, misi daerah yang dipresentasikan dalam bentuk pola dan struktur pemanfaatan ruang.

Landasan hukum penyusunan tata ruang di Indonesia secara umum mengacu pada Undang-Undang Nomer 24 tahun 1992 tentang penataan ruang. Pedoman ini sebagai landasan hukum yang berisi tentang kewajiban setiap Propinsi, Kabupaten dan Kota untuk menyusun tata ruang wilayah sebagai arahan pelaksanaan pembangunan daerah. Kewajiban Daerah untuk menyusun tata ruang berkaitan dengan penerapan desentralisasi dan otonomi daerah. Menindak lanjuti Undang-Undang tersebut di atas, Menteri Permukiman dan Prasarana Wilayah Nomor 327/KPTS/M/2002 menetapkan enam pedoman bidang penataan ruang, meliputi :

1. Pedoman penyusunan RTRW propinsi.
   
   
2. Pedoman Penyusunan Kembali RTRW propinsi.
   
   
3. Pedoman penyusunan RTRW kabupaten
   
   
4. Pedoman penyusunan kembali RTRW kabupaten.
   
   
5. Pedoman penyusunan RTRW perkotaan.
   
   
6. Pedoman penyusunan kembali RTRW perkotaan.
   

Pedoman seperti tertulis di atas sebagai acuan bagi para penanggung jawab pengembangan wilayah propinsi, kabupaten dan kawasan perkotaan. Pedoman penyusunan RTRW meliputi kegiatan penyusunan mulai dari persiapan hingga proses legalisasi. Hal-hal teknis operasional yang belum diatur dalam keputusan Menteri ini diatur lebih lanjut oleh pemerintah kabupaten/kota sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Sesuai dengan Undang-Undang Nomor 24 tahun 1992 tentang penataan ruang, rencana tata ruang dirumuskan secara berjenjang mulai dari tingkat yang sangat umum sampai tingkat yang sangat rinci seperti dicerminkan dari tata ruang tingkat propinsi, kabupaten, perkotaan, desa dan bahkan untuk tata ruang yang bersifat tematis, misalnya untuk kawasan pesisir, pulau-pulau kecil, jaringan jalan, dan lain sebagainya.

Mengingat rencana tata ruang merupakan salah satu aspek dalam rencana pembangunan nasional dan pembangunan daerah, maka tata ruang nasional, propinsi dan kabupaten/kota merupakan satu kesatuan yang saling terkait dan dari aspek substansi dan operasional harus konsistensi.

RTRW nasional merupakan strategi dan arahan kebijakan pemanfaatan ruang wilayah negara yang meliputi tujuan nasional dan arahan pemanfaatan ruang antar pulau dan antar propinsi. RTRW nasional disusun pada tingkat ketelitian skala 1 : 1.000.000 untuk jangka waktu selama 25 tahun.

RTRW propinsi merupakan strategi dan arahan kebijaksanaan pemanfaatan runag wilayah propinsi yang berfokus pada keterkaitan antar kawasan/kabupaten/kota. RTRW propinsi disusun pada tingkat ketelitian skala 1 : 250.000 untuk jangka waktu 15 tahun.

RTRW kabupaten/Kota merupakan rencana tata ruang yang disusun berdasarkan perkiraan kecenderuangan dan arahan perkembangan untuk pembangunan daerah di masa depan. RTRW kabupaten/kota disusun pada tingkat ketelitian 1 : 100.000 untuk kabupaten dan 1 : 25.000 untuk daerah perkotaan, untuk jangka waktu 5-10 tahun sesuai perkembangan daerah.

4. Ruang Lingkup Analisis Penyusunan Rencana Tata Ruang Wilayah

Berdasarkan landasan hukum dan pedoman umum penyusunan tata ruang, substansi data dan analisis penyusunan RTRW propinsi dan kabupaten adalah sebagai berikut :

4.1. Ruang Lingkup RTRW Propinsi

a. Substansi data dan analisis

• Kebijakan pembangunan
  
  
• Analisis regional
  
  
• Ekonomi regional
  
  
• Sumberdaya manusia
  
  
• Sumberdaya buatan
  
  
• Sumberdaya alam
  
  
• Sistem permukiman
  
  
• Penggunaan lahan
  
  
• Analisis kelembagaan
  

b. Substansi RTRW propinsi

• Arahan struktur dan pola pemanfaatan ruang
  
  
• Arahan pengelolaan kawasan lindung dan budidaya
  
  
• Arahan pengelolaan kawasan perdesaan, perkotaan dan tematik
  
  
• Arahan pengembangan kawasan permukiman, kehutanan, pertanian, pertambangan, perindustrian, pariwisata dan kawasan lainnya.
  
  
• Arahan pengembangan sistem pusat permukiman perdesaan dan perkotaan
  
  
• Arahan pengembangan sistem prasarana wilayah
  
  
• Arahan pengembangan kawasan yang diprioritaskan
  
  
• Arahan kebijakan tata guna tanah , air, udara dan sumberdaya alam Lain.
  

4.2. Ruang Lingkup RTRW Kabupaten

a. Substansi data dan analisis

• Kebijakan pembangunan
  
  
• Analisis regional
  
  
• Ekonomi dan sektor unggulan
  
  
• Sumberdaya manusia
  
  
• Sumberdaya buatan
  
  
• Sumberdaya alam
  
  
• Sistem permukiman
  
  
• Penggunaan lahan
  
  
• Pembiayaan pembangunan
  
  
• Analisis kelembagaan
  

b. Substansi RTRW propinsi

• Rencana struktur dan pola pemanfaatan ruang
  
  
• Rencana pengelolaan kawasan lindung dan budidaya
  
  
• Rencana pengelolaan kawasan pedesaan, perkotaan dan tematik
  
  
• Rencana sistem prasarana wilayah
  
  
• Rencana penatagunaan tanah , air, udara dan sumberdaya alam Lain.
  
  
• Rencana sistem kegiatan pembangunan
  

5. Pola Pemetaan Pemanfaatan Ruang Berwawasan Lingkungan di Indonesia

Adanya peraturan perundang-undangan penyusunan tata ruang yang bersifat nasional, seperti Undang-Undang No 25 Tahun 2004 dan Keputusan Menteri Permukiman dan Prasarana Wilayah Nomor 327/KPTS/M/2002 kiranya dapat digunakan pula sebagai dasar dalam melaksanakan pemetaan mintakat ruang sesuai asas optimal dan lestari. Untuk menata ruang yang optimal dengan prinsip lestari perlu adanya perencanaan yang holistik antara potensi, kondisi dan kebutuhan akan sumberdaya ruang. Penyusunan tata ruang dalam konteks ini bukan sekedar mengalokasikan tempat untuk suatu kegiatan tertentu, melainkan menempatkan tiap tiap kegiatan penggunaan lahan pada bagian lahan yang berkemampuan serasi dan lestari untuk kegiatan masing-masing. Oleh karena itu hasil penyusunan tata ruang bukan tujuan, akan tetapi sarana. Yang menjadi tujuan tata ruang ialah manfaat total lahan/ruang dengan sebaik-baiknya dari kemampuan total lahan secara sinambung atau lestari.

6. Penanganan Masalah yang Berkaitan dengan Data Spasial

Dalam menangani masalah ketersediaan data spasial yang up to date, salah satu data spasial yang saat ini banyak digunakan sebagai data dasar untuk penyusunan tata ruang adalah informasi spasial yang diturunkan dari data penginderaan jauh. Data penginderaan jauh mempunyai berbagai jenis dan tingkat ketelitian, disamping itu data penginderaan jauh juga dapat memberikan data real time serta selalu diperbaharui. Teknologi penginderaan jauh mampu menyediakan data mulai dari skala 1 : 1000.000 sampai dengan 1 : 5000. Oleh karena itu pemanfaatan informasi spasial dari data penginderaan jauh untuk tata ruang telah mencakup seluruh skala dan sangat fleksibel disesuaikan dengan tujuan penyusunan tata ruang, apakah untuk tingkat nasional, propinsi, kabupaten atau detail teknis.

Tidak tersedianya informasi spasial yang ideal untuk mendukung seluruh ruang lingkup analisis penyusunan tata ruang baik dalam aspek kuantitatif dan kualitatif bagaimanapun harus ditutupi dengan pemanfaatan data satelit penginderaan jauh yang dikombinasikan dengan data spasial lainnya melalui pendekatan SIG. Salah satu pendekatan cerdas untuk mengoptimalkan pemanfaatan data satelit penginderaan jauh adalah melakukan kombinasi data penginderaan jauh dengan data kontur dari Shuttle Radar Topographic Mission (SRTM) dan data koordinat planimateris dari Global Positioning System (GPS) untuk memperolah informasi yang lebih akurat serta informasi morfometri (kemiringan lereng, panjang lereng dan bentuk lereng serta ketinggian relatifnya) sesuai dengan skala yang dibutuhkan. Sedangkan aspek kualitatif yang merupakan informasi penutup lahan/penggunaan lahan dapat digunakan sebagai informasi kualitatif terkini untuk mendukung perencanaan tata ruang dengan tambahan kegiatan verifikasi lapangan (ground truth). Verifikasi lapangan akan sangat efektif hasilnya jika dilakukan oleh mereka yang memahami dan menguasai kondisi wilayah bersangkutan. Hal ini akan sangat efisien dan efektif apabila terjalin pelaksanaan kerjasama antara instansi penyedia data satelit penginderaan jauh dengan instansi pengguna, khususnya pemerintah daerah guna menghasilkan informasi keruangan yang diturunkan dari citra satelit yang diverifikasi secara bersama.

7. Penutup

Dimasa yang akan datang diharapkan seluruh pemangku kepentingan (stake holder) yang terlibat dalam penyusunan tata ruang, baik di tingkat propinsi maupun kabupaten/kota dapat memanfaatkan keunggulan teknologi penginderaan jauh dan sistem informasi geografis untuk mendukung penyusunan tata ruang. Dengan demikian minimnya atau ketidaktersediaan data spasial yang selama ini menjadi kendala utama dalam penyusunan tataruang dapat dengan cepat teratasi.

Pustaka

1. Anonimus. 1993. Remote Sensing Note. Japan Association on Remote Sensing. University. Of Tokyo
   
   
2. Badan Koordinasi Tata Ruang Nasional. 2004. Peraturan Perundang-Undangan Bidang Penataan Ruang. Buletin Tata Ruang. Jakarta.
   
   
3. Hadi Sabari.Y.. 2000. Struktur Tata Ruang Kota. Pustaka Pelajar Offset. Yogyakarta
   
   
4. Larz T. Anderson. 2000. Petunjuk Dalam Persiapan Perencanaan Kota. Jurusan Perencanaan Wilayah dan Kota. Fakultas Teknik. Universitas Diponegoro. Semarang.
   
   
5. Maskun. Soemitro. 1996. Penataan Ruang dan Pembangunan Perkotaan dalam kerangka Otonomi Daerah. Proceding. CIDES. Jakarta
   
   
6. Nurmandi. 1999. Manajemen Perkotaan. Lingkaran Bangsa. Yogyakarta
   
   
7. Socki. B.S.. 1993. The Potential of Aerial Photos for Slum and Squatter Settlement Detection and Mapping. Asian-Pasific Remote Sensing Journal. Vol.5. No.2. Bangkok.
   
   
8. Sugeng Martopo, Tejoyuwono. 1987. Pembangunan Wilayah Berwawasan Lingkungan. Kumpulan Makalah Kursus SEPADYA. Yogyakarta.
   

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.53

Cinta dan Perkawinan

Suatu hari, Plato bertanya kepada gurunya (Socrates), Apa itu cinta? Bagaimana saya bisa menemukannya? Gurunya menjawab, Ada ladang gandum yang luas di depan sana. Berjalanlah, tetapi jangan mundur kembali, kemudian ambillah satu buah ranting. Jika kamu menemukan ranting yang kamu anggap paling menakjubkan, artinya kamu telah menemukan cinta. Plato kemudian berjalan, tidak berapa lama kemudian ia kembali dengan tangan kosong tanpa membawa apapun. Gurunya bertanya, Mengapa kamu tidak membawa satu ranting pun? Plato menjawab, Aku hanya boleh membawa satu saja dan saat berjalan tidak boleh mundur kembali (berbalik). Sebenarnya aku telah menemukan yang paling menakjubkan, tapi aku tidak tahu apakah ada yang lebih menakjubkan lagi di depan sana, jadi ranting tersebut tidak kuambil. Setelah aku melanjutkan perjalanan, baru aku sadar bahwa ranting-ranting yang kutemukan kemudian tidak sebagus ranting yang tadi, jadi akhirnya tak sebatang ranting pun yang kuambil. Guru menjawab, Itulah yang dimaksud dengan cinta.

Beberapa hari kemudian, Plato kembali bertanya kepada gurunya, Apa itu perkawinan? Bagaimana saya bisa menemukannya? Gurunya menjawab, Ada hutan yang subur di depan sana. Berjalanlah tanpa boleh mundur kembali (menoleh) dan kamu hanya boleh menebang satu pohon saja. Jika kamu menemukan pohon yang paling tinggi, tebanglah. Dengan begitu artinya kamu telah menemukan apa itu perkawinan. Plato kemudian berjalan dan tidak berapa lama kemudian ia kembali dengan membawa sebuah pohon. Pohon tersebut bukanlah pohon yang tinggi. Pohon itu biasa-biasa saja. Gurunya bertanya, Mengapa kamu memotong pohon yang seperti itu ? Plato menjawab, Berdasarkan pengalamanku sebelumnya, ternyata aku kembali dengan tangan kosong. Jadi pada kesempatan ini, aku lihat pohon ini dan kurasa tidak terlalu buruk. Jadi kuputuskan untuk menebangnya dan membawanya ke sini. Aku tidak mau kehilangan kesempatan untuk mendapatkannya. Gurunya menjawab, Itulah yang dimaksud dengan perkawinan.

Cinta itu semakin dicari, semakin tidak ditemukan. Cinta adanya di dalam lubuk hati, ketika kita dapat menahan keinginan dan harapan yang lebih. Ketika pengharapan dan keinginan berlebihan akan cinta, maka yang didapat adalah kehampaan. Tak ada satupun yang didapat serta tidak dapat dimundurkan kembali. Waktu dan masa tidak dapat diputar mundur. Terima cinta apa adanya. Perkawinan adalah kelanjutan dari cinta. Perkawinan merupakan proses mendapatkan kesempatan. Ketika kau mencari yang terbaik diantara pilihan yang ada, maka kau akan mengurangi kesempatan untuk mendapatkannya. Ketika

kesempurnaan ingin kau dapatkan, maka sia-sialah waktumu untuk mendapatkan perkawinan itu. Karena kesempurnaan itu hampa adanya.

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.35

Teman Hidup

Jangan tertarik kepada seseorang karena parasnya,

sebab keelokan paras dapat menyesatkan.

Jangan pula tertarik kepada kekayaannya

karena kekayaan dapat musnah.

Tertariklah kepada seseorang yang dapat membuatmu tersenyum,

karena hanya senyum yang dapat membuat hari-hari yang gelap menjadi cerah.

Bermimpilah tentang apa yang ingin kamu impikan,

pergilah ke tempat-tempat kamu ingin pergi.

Jadilah seperti yang kamu inginkan,

karena kamu hanya memiliki satu kehidupan dan satu kesempatan

untuk melakukan hal-hal yang ingin kamu lakukan.

Ada saat-saat dalam hidup ketika kamu sangat merindukan seseorang

sehingga ingin hati menjemputnya dari alam mimpi dan memeluknya dalam alam nyata. Semoga kamu memimpikan orang seperti itu.

Semoga kamu mendapatkan

kebahagiaan yang cukup untuk membuatmu baik hati,

cobaan yang cukup untuk membuatmu kuat,

kesedihan yang cukup untuk membuatmu manusiawi,

pengharapan yang cukup untuk membuatmu bahagia,

uang yang cukup untuk membeli segala keperluanmu,

dan cinta yang akan mewarnai harimu.

Kata-kata yang diucapkan sembarangan dapat menyulut perselisihan.

Kata-kata yang kejam dapat menghancurkan suatu kehidupan.

Kata-kata yang diucapkan pada tempatnya dapat meredakan ketegangan.

Kata-kata yang penuh cinta dapat menyembuhkan dan memberkahi.

Awal dari cinta adalah

membiarkan orang yang kita cintai menjadi dirinya sendiri,

dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kita inginkan.

Jika tidak, kita hanya mencintai pantulan diri sendiri

yang kita fantasikan di dalam dia.

Hanya diperlukan waktu semenit untuk menaksir seseorang,

sejam untuk menyukai seseorang

dan sehari untuk mencintai seseorang,

tetapi diperlukan waktu seumur hidup untuk melupakan seseorang.

Kebahagiaan tersedia bagi mereka yang menangis,

mereka yang disakiti hatinya,

mereka yang mencari dan mereka yang mencoba.

Karena hanya mereka itulah yang menghargai

pentingnya orang-orang yang pernah hadir dalam hidup mereka.

Cinta adalah jika kamu kehilangan rasa, gairah,romantika,

tetapi masih tetap perduli padanya dan ingin selalu berada disisinya.

Cinta dimulai dengan sebuah senyuman,

bertumbuh dengan sebuah ciuman

dan berakhir dengan tetesan air mata.

Cinta memang penuh misteri.

Cinta datang kepada mereka yang masih berharap

sekalipun pernah dikecewakan,

kepada mereka yang masih percaya

sekalipun pernah dikhianati,

kepada mereka yang masih mencintai

sekalipun pernah disakiti hatinya.

Sungguh menyakitkan

mencintai seseorang yang tidak mencintaimu,

tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang

dan tidak pernah memiliki keberanian

untuk mengutarakan cintamu kepadanya.

Jangan pernah mengucapkan selamat tinggal

jika kamu masih mau mencoba,

jangan pernah menyerah

jika kamu masih merasa sanggup,

jangan pernah mengatakan kamu tidak mencintainya lagi

jika kamu masih tidak dapat melupakannya.

Memberikan seluruh cintaku kepada seseorang

bukanlah jaminan dia akan membalas cintaku.

Jangan mengharapkan balasan cinta,

tunggulah sampai cinta berkembang di hatinya,

tetapi jika tidak,

berbahagialah karena cinta pernah tumbuh di hatimu.

Apabila kamu benar-benar mencintai seseorang,

Jangan lepaskan dia.

Jangan percaya bahwa melepaskan

selalu berarti kamu benar-benar mencintainya.

Melainkan..berjuanglah demi cintamu

Itulah cinta sejati

Lebih baik menunggu orang yang kamu inginkan

daripada berjalan bersama orang yang tersedia.

Lebih baik menunggu orang yang kamu cintai

daripada memaksa dengan yang ada disekelilingmu.

Lebih baik menunggu orang yang tepat karena hidup

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.25

Pria Lebih Menderita Karena Putus Cinta

Hubungan cinta tidak selamanya berjalan mulus. Ada yang sukses hingga ke jenjang pernikahan dan kemudian membuahkan anak. Namun lebih banyak hubungan cinta yang berakhir prematur dengan kedua pihak kembali menjalankan kehidupan lajangnya masing-masing. Ada yang berakhir baik-baik dengan keduanya saling mengucapkan terima kasih dan masih menjadi teman dekat. Ada pula yang berakhir tidak baik dengan keduanya saling mengucapkan sumpah serapah dan berurai air mata. Bagaimanapun juga, hubungan cinta yang kandas pasti sedikit banyak menimbulkan penderitaan bagi pihak-pihak yang terlibat di dalamnya. Pihak mana sebenarnya yang paling menderita akibat putus cinta?

Prialah yang sebenarnya paling menderita, menurut David Zinczenko, kolumnis majalah Men’s Health. Ia menolak anggapan umum bahwa pria lebih tegar daripada wanita dalam menghadapi putusnya hubungan percintaan. Apa saja alasannya?

Menyembunyikan Perasaannya

Ketika seorang pria diputuskan oleh pasangannya, biasanya ia akan sesumbar: Biar saja, life still goes on. Caranya? 26% pria yang mengisi survei online Men’s Health melakukannya dengan minum-minum bersama teman-temannya. 36% pria akan menatap mantan pacarnya, tersenyum, dan mengucapkan terimakasih. Faktanya, kedua hal tersebut dilakukan pria untuk menutup-nutupi perasaannya. Ini adalah reaksi yang alamiah; gender pria dikondisikan masyarakat untuk tidak gampang menunjukkan perasaan, apalagi perasaan yang membuatnya terlihat lebih lemah. Namun represi ini juga berakibat sulitnya menghilangkan perasaan terluka, marah, atau sedih dari dirinya. Sebaliknya, wanita yang putus cinta biasanya langsung menangis (atau mengekspresikan emosinya) saat itu juga, dan wanita juga cenderung lebih to-the-point ketika mengakhiri hubungan cinta. Akhirnya mereka akan lebih cepat menghilangkan perasaan-perasaan negatif itu dibandingkan pria.

Pria Punya Lebih Sedikit Teman Curhat

Salah satu alasan mengapa wanita lebih cepat pulih dari penderitaan pasca putus cinta daripada pria adalah karena wanita memiliki lebih banyak teman yang bisa diandalkan untuk bercerita. Penelitian menunjukkan bahwa pria mengandalkan hubungan cinta untuk mendapatkan kedekatan emosional dan dukungan sosial, sementara wanita bisa mendapatkan hal yang sama dengan keluarga dan teman sesama wanita. Begitu wanita mengalami putus cinta, ia akan bercerita kepada siapa saja, kalau perlu kepada orang yang tidak dikenal yang duduk di sebelahnya di bis umum, agar perasaannya bisa lebih enak. Pria, di sisi lain, cenderung lebih enggan membuka diri untuk soal ini. Mungkin baru beberapa bulan kemudian, ketika dalam keadaan setengah teler, baru ia berani bercerita kepada teman-teman prianya mengenai betapa inginnya ia kembali lagi dengan si mantan.

Pria Tidak Suka Memulai Dari Awal Lagi

Setelah putus cinta, pada awalnya pria mungkin akan merasa semangat membayangkan wanita-wanita yang akan ia kencani di masa depan. Namun setelah kencan yang keempat, kesembilan, atau ketigabelas kalinya, barulah ia sadar kalau dibutuhkan usaha keras dan waktu yang panjang untuk sampai pada tingkat keintiman yang pernah ia alami bersama mantannya. Sebuah penelitian menunjukkan bahwa wanita lebih mampu menyesuaikan diri ketika hubungan berakhir karena sebelumnya mereka sudah memikirkan adanya kemungkinan itu, sementara pria biasanya lebih tidak siap dengan putus cinta. Perasaan nyaman secara emosional membuat pria merasa beruntung bisa memiliki seseorang seperti dia. Sayangnya, hal ini seringkali baru disadari ketika si dia sudah berubah status menjadi mantan pacar.

Gambaran Pacaran Pria Yang (Terlalu) Ideal

Banyak kasus putus cinta merupakan reaksi sesaat atas apa yang dirasa sebagai kebosanan; bosan dengan aktivitas, pembicaraan, dan pertengkaran yang itu-itu saja. Kalau kembali melajang, pria mungkin merasa ia akan menjalani hidup yang lebih menarik; tanpa komitmen, bebas pergi ke mana saja, dan bebas bergaul dengan wanita-wanita yang bisa dijadikan pacar baru. Barulah ketika benar-benar melajang ia sadar bahwa hidupnya tidak menjadi seperti itu, bahkan sekarang waktunya tersita oleh pekerjaan. Ia pun kembali merindukan keintiman yang dia alami pada masa pacaran dulu. Penelitian menunjukkan bahwa wanita lebih tinggi skornya daripada pria dalam hal keintiman sosial, seksual, dan intelektual. Dan biasanya wanita juga lebih cepat menyadari bahwa keintiman adalah dasar dari hubungan yang tahan lama, dan bukannya sekedar variasi aktivitas.

Menurut Zinczenko pula, beberapa penelitian menunjukkan bahwa pria lebih rentan mengalami stres, depresi, dan kecemasan ketika putus cinta dibandingkan dengan wanita. Itu menurut dia. Bagaimana pendapat anda? Apakah anda memiliki pengalaman yang membenarkan atau menyangkal pendapat ini?

Sumber:

Who handles Break-Ups Better?

PoPsy! Jurnal Psikologi Popoler

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.14

Tuhan Tidak Menutup Pintu Yang Salah ...

"Langkah orang benar dipimpin oleh Tuhan; dan DIA akan menerangi jalannya" (Mazmur 37 : 23)

Belajarlah untuk memuji Tuhan sebanyak mungkin ketika sebuah pintu tertutup bagi kita, sama seperti ketika sebuah pintu dibukakan bagi kita. Alasan Allah menutup pintu-pintu adalah karena DIA tidak menyediakan sesuatu bagi kita di balik pintu itu.

Jika DIA tidak menutup pintu yang salah, kita tidak pernah menemukan pintu yang benar, Allah mengarahkan jalan kita melalui pintu-pintu yang tertutup dan terbuka. Ketika satu pintu ditutup, kita akan terdorong untuk mengubah rencana kita.

Pintu yang tertutup lainnya akan memaksa kita untuk mengubah rencana lagi.
Hingga akhirnya kita menemukan pintu yang terbuka dan kita melangkah menuju berkat-berkat bagi kita.

Allah mengarahkan jalan-jalan kita melalui pintu-pintu yang terbuka dan tertutup, namun biasanya bukannya memuji DIA karena pintu yang tertutup ( yang justru menghindarkan kita dari masalah ) kita sering kali menjadi marah karena kita " menilai atas apa yang tampak saja".

Kita selalu medapat pertolongan segera pada saat diperlukan. Karena DIA berjalan di atas kepala kita, DIA dapat melihat masalah yang ada di sepanjang jalan yang akan kita lalui, lalu DIA membangun penghambat jalan di sana atau bahkan membuat jalan berkelok. Namun karena kebodohan kita, kita mencoba menghancurkan penghambat jalan atau menyingkirkan tanda melalui jalan berkelok.

Kemudian, pada saat kita menghadapi masalah, kita mulai menangis "Tuhan, mengapa Engkau melakukan hal ini padaku ?" Kita harusnya menyadari bahwa pintu yang tertutup dapat merupakan suatu berkat. Tidakkah dikatakanNYA bahwa tidak ada kebaikan yang akan disembunyikan dari orang yang mencintaiNYA ?

Jika engkau di-PHK dari pekerjaanmu

• 
  
  pujilah Tuhan karena kesempatan
  
  
  
• 
  
  kesempatan baru yang akan muncul
  
  
  
• 
  
  bisa saja suatu pekerjaan baru atau sekolah lagi.
  
  
  

Jika seorang pria atau wanita tidak menyambut hatimu

• 
  
  mungkin bukan karena mereka sendiri, tapi mungkin Tuhan
  yang mengatur sebuah penghambat jalan ( relakanlah ).
  
  
  

Kita kadang-kadang dapat merangkap diri kita dalam keraguan dan kekecewaan karena menilai apa yang tampak saja. Aku sungguh bergembira karena banyak kali Bapa Kita telah menutup pintu-pintu bagiku hanya untuk membukakan pintu dalam tempat yang tak terduga.

Allah tidak akan selalu mengatakan dengan kata-kata :

"belok ke kiri, lalu ke kanan" .....kadang- kadang DIA hanya akan menutup pintu-pintu yang salah

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 18.01

Penyerangan dan Pembakaran Gereja di Malaysia

Malaysia yang mempunyai citra sebagai negara moderat dan stabil diguncang prahara rasial, dalam kurun waktu 4 hari 9 gereja di serang dan di bakar (8 – 11 januari 2010). Kejadian ini sungguh sangat disayangkan ketika banyak orang menginginkan perdamaian dan saling menghargai satu sama lain malah ada segelintir orang yang merusaknya hanya karena perbedaan pendapat dan menomorsatukan keegoisan semata. Kejadian ini telah memicu gelombang keresahan di kalangan minoritas Kristen Malaysia dan ketegangan hubungan mereka dengan mayoritas Muslim Melayu

Menyadur dari detik.com, selama kurun 4 hari 9 gereja diserang dan dibakar oleh segelintir orang hanya karena mereka tidak menerima penggunaan kata-kata “Allah” oleh pihak non-muslim. Mereka marah karena keputusan Pengadilan Tinggi pada 31 Desember yang mencabut putusan pemerintah Malaysia yang melarang kalangan non-Muslim menggunakan kata “Allah” untuk memberikan rujukan nama Tuhan. Majelis mengabulkan gugatan pemerintah Katolik Roma Malaysia. Adapun beberapa gereja yang mengalami kerusakan adalah Gereja Evangelis Borneo di bagian selatan negara bagian Negeri Sembilan, Gereja Metro Tabernacle Church, Assumption Church, Life Tabernacle Church, All Saints Church, dan Gereja Katolik St.Louis.

Sesungguhnya penggunaan kata-kata “Allah” bukan sesuatu yang dibuat-buat atau direkayasa tetapi ini semua memiliki acuan dan bukti-bukti yang kuat. Hal itu dapat dibuktikan oleh Kitab Suci Alkitab Ulangan 6:4-5 (5 Musa :4-5) “Here of Israel The Lord is One, The Lord is God” (Dengarlah hai Israel, Tuhan itu Esa, Tuhan itu Allah kita). Bahwa Tuhan itu Allah juga disebut dalam Bahasa Ibrani Yahweh, Adonai, Elo, dalam Bahasa Jawa Gusti Allah dan dalam Bahasa Batak Tuhan Debata.

Saya sebagai orang katolik sangat menyesalkan tindakan tersebut, mengapa penggunaan nama Allah oleh non-muslim harus dilarang? toh pada dasarnya kita ini hidup dengan tujuan akhir yang sama, kita menempuh jalan berbeda tapi tujuan kita sama. Penggunaan nama ‘Allah” itu universal, seluruh dunia menggunakan nama itu bahkan kitab suci pun telah menjelaskannya. Sangat aneh bila segelintir orang melarang pemakaian nama “Allah”, apa yang menjadi dasar dari tindakan mereka? Apakah itu tidak menunjukkan keegoisan dan kebebalan mereka?

Saya berharap seluruh umat Kristen didunia khususnya di Malaysia agar tabah, sabar dan rendah hati, tidak dendam. Mari kita mendoakan agar para pelaku pembakaran dan pengerusakan gereja tersebut sadar bahwa apa yang mereka lakukan adalah dosa. Ingatlah Matius 5 : 10 “ Berbahagialah orang yang dianiyaya sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya kerajaan sorga.” Kita juga berdoa untuk umat Kristen di Malaysia agar tidak takut dan gentar melaksanakan ibadah di gereja, ini merupakan cobaan untuk memperkokoh iman Kristiani. Tantangan dan cobaan harus disikapi dengan arif dan bijaksana, jangan terprovokasi tetapi semakin memperkuat iman kita kepada Allah melalui doa-doa dan perbuatan kita yang menunjukkan buah-buah roh. Amin

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 17.53

Beberapa Hal Yang Dapat Mendorongmu Untuk Tetap Bertahan !

Jika kau merasa lelah dan tak berdaya dari usaha
Tuhan tahu betapa keras engkau sudah berusaha.

Ketika kau sudah menangis sekian lama dan hatimu masih terasa pedih...
Tuhan sudah menghitung airmatamu.

Jika kau pikir bahwa hidupmu sedang menunggu sesuatu dan waktu serasa berlalu begitu saja...
Tuhan sedang menunggu bersama denganmu.

Ketika kau merasa sendirian dan teman-temanmu terlalu sibuk untuk menelepon.
Tuhan selalu berada disampingmu.

Ketika kau pikir bahwa kau sudah mencoba segalanya dan tidak tahu hendak berbuat apa lagi...
Tuhan punya jawabannya.

Ketika segala sesuatu menjadi tidak masuk akal dankau merasa tertekan...
Tuhan dapat menenangkanmu.

Jika tiba-tiba kau dapat melihat jejak-jejak harapan...
Tuhan sedang berbisik kepadamu.

Ketika segala sesuatu berjalan lancar dan kau merasa ingin mengucap syukur..
Tuhan telah memberkatimu.

Ketika sesuatu yang indah terjadi dan kau dipenuhi ketakjuban...
Tuhan telah tersenyum padamu.

Ketika kau memiliki tujuan untuk dipenuhi dan mimpi untuk digenapi...
Tuhan sudah membuka matamu dan memanggilmu dengan namamu.

Ingat bahwa dimanapun kau atau kemanapun kau
menghadap...

TUHAN TAHU

0 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 17.47

Pantai Sundak

Pantai Sundak terletak di desa Sidoharjo, kecamatan Tepus, kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Pantai sundak terletak di gugusan pantai yang berjejer di selatan pulau Jawa, bisa dibilang pantai Sundak ini merupakan salah satu pantai yang alami, belum terlalu banyak mendapatkan jamahan dari tangan-tangan manusia. Nuansa damai, pasir yang putih dan juga pemandangan yang eksotis merupakan daya tarik dari pantai ini. Jauhnya perjalanan yang ditempuh serasa terbayar lunas dengan keindahan yang ditampilkan. 

Pantai Sundak relatif sepi, bahkan ketika aku berkunjung pada pergantian tahun yang lalu suasana di pantai ini tidak terlalu ramai, sungguh menyenangkan serasa memiliki pantai pribadi. Disebelah utara terlihat bukit batu karang dan batu kapur sekitar 12 meter panjangnya. Berjalan-jalan di sepanjang bibir pantai merupakan hal wajib yang aku lakukan bila berkunjung ke pantai, bahkan disepanjang bibir pantai aku bisa menemukan bulu babi dan juga bintang laut diantara batu-batu karang. Angin yang berhembus sepoi-sepoi dan banyaknya pepohonan semakin menambah indah suasana, benar-benar menyejukkan hati. Pantai Sundak juga menawarkan suasana malam yang menyenangkan. Aku bisa menikmati angin malam dan bulan sambil becengkrama dengan teman-temanku. Pengunjung lain ada yang memesan ikan mentah untuk dibakar beramai-ramai. Ketika malam menjelang hal yang paling meyenangkan adalah ketika aku tidur dipantai sambil meyaksikan bintang di langit, sungguh betapa besar keagungan Tuhan, menikmati suasana malam sambil mengintrospeksi diri. Kegelapan tak perlu diributkan, bukankah membosankan jika hidup terus terang benderang?

Dibalik keindahannya pantai Sundak menyimpan kisah yang menarik, nama pantai ini telah beberapa kali berganti dan bukti-buktinya dapat dilacak secara geologis. Di bagian pinggir barat pantai terdapat masjid dan ruang kosong yang sekarang dimanfaatkan sebagai tempat parkir. Sementara di sebelah timur terdapat gua yang terbentuk dari batu karang berketinggian kurang lebih 12 meter. Memasuki gua, akan dijumpai sumur alami tempat penduduk mendapatkan air tawar. Wilayah yang diuraikan ini sebelum tahun 1930 masih terendam lautan. Konon, air sampai ke wilayah yang kini dibangun masjid, batu karang yang membentuk gua pun masih terendam air. Seiring proses geologi di pantai selatan, permukaan laut menyusut dan air lebih menjorok ke laut. Batu karang dan wilayah di dekat masjid akhirnya menjadi daratan baru yang kemudian dimanfaatkan penduduk pantai untuk aktivitas ekonominya hingga saat ini.

Ada fenomena alam unik akibat aktivitas tersebut yang akhirnya menjadi titik tolak penamaan pantai ini. Jika musim hujan tiba, banyak air dari daratan yang mengalir menuju lautan. Akibatnya, dataran di sebelah timur pantai membelah sehingga membentuk bentukan seperti sungai. Air yang mengalir seperti mbedah (membelah) pasir. Bila kemarau datang, belahan itu menghilang dan seiring dengannya air laut datang membawa pasir. Fenomena alam inilah yang menyebabkan nama pantai menjadi Wedibedah (pasir yang terbelah).

Perubahan nama berlangsung beberapa puluh tahun kemudian. Sekitar tahun 1976, ada sebuah kejadian menarik. Suatu siang, seekor anjing sedang berlarian di daerah pantai dan memasuki gua karang bertemu dengan seekor landak laut. Karena lapar, si anjing bermaksud memakan landak laut itu tetapi si landak menghindar. Terjadilah sebuah perkelahian yang akhirnya dimenangkan si anjing dengan berhasil memakan setengah tubuh landak laut dan keluar gua dengan rasa bangga. Perbuatan si anjing diketahui pemiliknya, bernama Arjasangku, yang melihat setengah tubuh landak laut di mulut anjing. Mengecek ke dalam gua, ternyata pemilik menemukan setengah tubuh landak laut yang tersisa. Nah, sejak itu, nama Wedibedah berubah menjadi Sundak, singkatan dari asu (anjing) dan landak.

Tak disangaka perkelahian itu membawa berkah bagi penduduk setempat. Setelah selama puluhan tahun kekurangan air, akhirnya penduduk menemukan mata air. Awalnya, si pemilik anjing heran karena anjingnya keluar gua dengan basah kuyup. Hipotesanya, di gua tersebut terdapat air dan anjingnya sempat tercebur ketika mengejar landak. Setelah mencoba menyelidiki dengan beberapa warga, ternyata perkiraan tersebut benar. Jadilah kini, air dalam gua dimanfaatkan untuk keperluan hidup penduduk. Dari dalam gua, kini dipasang pipa untuk menghubungkan dengan penduduk. Temuan mata air ini mengobati kekecewaan penduduk karena sumur yang dibangun sebelumnya tergenang air laut.

bila kondisi tahun 1930 saja seperti yang dikatakan di atas, dapat diperkirakan kondisi ratusan tahun sebelumnya. Tentu sangat banyak organisme laut yang memanfaatkan bagian bawah karang yang kini menjadi gua dan wilayah yang kini menjadi daratan. Karenanya, banyak arkeolog percaya bahwa sebagai konsekuensi dari proses geologis yang ada, banyak organisme laut yang tertinggal dan kini tertimbun menjadi fosil. Soal fosil apa yang ditemukan, memang hingga kini belum banyak penelitian yang mengungkapkan.

                                          Peta Pantai Sundak

                                                             

                                            

1 komentar RSS Diposting oleh Go Chan di 03.04